1927년에 지은 작자 미상의 가사. # 구성 및 형식 국한문필사본. 총 244구. 『조선민요집성』 영남 내방가사편에 수록되어 전하고 있다. 정묘년 3월 17일 외조부모의 회혼일을 맞아 외손녀가 회혼식에 참석하면서 외조부모의 복록과 만수무강을 노래한 작품으로, 「회혼경축가」와 그 배경이 동일한 작품이다. 또한, 이 작품의 작자는 「회혼경축가」에서 보인 작자의 먼저 죽은 언니의 딸로서 16세 때 경상남도 밀양의 삼랑진에 출가한 사람이다. # 내용 및 평가 300리 고향길을 멀리 떠나 고향과 외가를 그리워하면서도 출가한 몸...

경상남도 고성군 회화면 배둔리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1919년 10월 1일 4년제의 배둔공립보통학교가 설립되었다. 1945년 9월 24일 회화국민학교로 교명을 바꾸어 개학하였다. 1990년 3월 1일 동창국민학교가 분교로 격하되어 본교에 편입되었다가 1998년 8월 31일 통폐합되었고, 1993년 3월 1일에는 삼덕국민학교가 통폐합되었다. 1996년 3월 1일 회화초등학교로 이름을 고쳤다. # 현황 교훈은 ‘큰 꿈을 갖고 성실하며 창의적인 어린이’이며, 교목은 느티나무, 교화는 금목서이다. 이를 길러내기 ...

전라남도 완도군 소안면 횡간리에 있는 섬. # 개설 동경 126°44′, 북위 34°14′에 위치하며, 노화도(蘆花島)에서 동북쪽으로 1㎞ 지점에 있다. 면적은 3.54㎢이고, 해안선 길이는 11.5㎞이다. 북서쪽에 백일도(白日島)와 흑일도(黑日島)가 있고, 북쪽에는 동화도(東花島), 서쪽에는 마삭도(馬朔島) 등의 섬이 있다. 다도해해상국립공원으로 지정되어 있다. # 명칭 유래 고려시대 삼별초의 난을 일으켰던 패잔병들이 섬에 상륙하여 주민들을 약탈하므로, 섬을 지나는 배들이 힐끗 돌아보면서 피해 다녀 ‘빗갱이[橫看]’라고 ...

조선 후기의 학자, 조성택의 시가와 산문을 엮어 1937년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1937년 손자 순제(恂濟)가 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문이, 권말에 순제와 사촌동생 찬규(纘奎)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2는 시 147수, 권3은 서(書) 38편, 잡저 2편, 서(序) 3편, 기(記) 3편, 발(跋)·제문·비명, 권4는 부록으로 가장·행장·묘갈명 등으로 구성되어 있다. 잡저의 「횡구설(橫溝說)」은 문장작법의 원칙에 매우 충실하면서 자신의 호를 설명한 ...

조선 전기의 음악. # 내용 고려시대의 악곡 「자하동(紫霞洞)」에서 일부 가락만 따다 노래한 것으로, 『시용향악보』와 『대악후보』에 악보가 전한다. 현재는 연주되지 않는다.

횡성 둔내 철기시대 주거지 유적은 강원도특별자치도 횡성군에 있는 여 · 철자모양 집터, 중도식 민무늬토기, 타날문토기, 철기류 등이 출토된 원삼국시대 마을 유적이다. 둔내고등학교의 학교 건물 기초공사 과정에서 발견되었다. 1983년 강원대학교박물관, 1996년 강릉대학교박물관, 2006년 강원문화재연구소, 2018년 국강고고학연구소가 발굴 조사를 실시하여, 3세기대에 해당하는 원삼국시대 여 · 철 자 모양 집터 10동과 수혈 3기가 확인되었다.

강원도특별자치도 횡성군 서원면에 있는 대한제국기 에 건립된 성당. 천주교성당. # 내용 강원도 최초의 성당으로 1982년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 풍수원에 신자들이 모여 살기 시작한 것은 1866년(고종 3) 병인박해로 천주교에 대한 탄압이 더욱 심해지면서부터였다. 천주교 신자들은 박해를 피해 산간벽지인 이곳으로 피신하여 화전을 일구거나 옹기를 구워 생계를 유지하면서 신자촌을 이루었다. 1886년(고종 23) 조불조약(朝佛條約)의 체결로 신앙의 자유가 허용되자 당시의 조선교구장 블랑(Blanc, ...

횡성화전리유적(橫城花田里遺蹟)은 강원도특별자치도 횡성군에 있는 청동기시대, 원삼국시대, 조선시대 마을이 중층적으로 발견된 마을유적이다. 1997년 강원대학교박물관이 청동기시대 집터 9동, 구덩이 4기, 도랑 1기, 원삼국시대 집터 10동, 구덩이 유구 5기, 조선시대 구덩이 유구 11기, 시기를 알 수 없는 화덕자리 4기 등 총 44기를 조사하였다. 이 유적은 청동기시대 석기 제작 공정과 원삼국시대 철기 제작 공정을 확인할 수 있는 유적이다.

「횡성 회다지소리」는 강원특별자치도 횡성군 우천면 정금 마을에서 달구질을 할 때 부르는 소리이다. 이 소리는 상여 행진과 회다지소리로 구성된다. 제1과장의 주요 내용은 행상(行喪)이다. 제2과장 때는 하관(下棺)을 마치고 회를 넣은 뒤 광중 안의 흙을 다진다. 회다지는 진행 내용에 따라 연회(挻灰), 청회(錆灰), 방회(方灰)로 나뉘고, 회다지소리는 고(告)하는 소리, 긴소리, 자진소리로 구성된다.

강원도특별자치도 횡성군 횡성읍 읍하리에 있는 공립 고등학교. # 연원 및 변천 1945년 5월 횡성공립농업학교로 설립되었다. 초대 교장에 방현영(方顯榮)이 취임하였으며, 같은 해 8월 15일횡성농업중학교로 개편되었다. 초기의 교사는 일본인 소학교를 사용하였고, 농업과와 가정과를 설치하였다. 1947년강원도 횡성군 횡성면 마산리로 교사를 이전하고, 1951년 8월 제1회 졸업생 41명을 배출하였다. 같은 해 9월 「교육법」 개정에 따라 횡성농업고등학교로 개편되었으며, 1955년 농업과ㆍ건축과ㆍ가정과ㆍ농업토목과에 각 1학급씩 ...

강원도특별자치도 횡성군 횡성읍 읍하리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1911년 6월 27일 설립 인가되어 1911년 11월 1일 횡성공립보통학교로 교명을 변경하여 개교하였으며, 1914년 3월 14일 제1회 졸업생을 배출하였다. 그후 1922년 4월 1일 6년제로 수업연한이 연장되었다. 1938년 4월 1일에는 횡성남심상소학교로 교명이 개칭되었다. 1941년 4월 1일 횡성남공립국민학교로 교명이 변경되었고, 1946년 2월 14일 횡성공립초등학교로 교명이 변경되었다. 1996년 횡성초등학교로 변경되었다. 2009년...

생각하지도 않은 뜻밖의 나쁜 운수를 막기 위한 의례를 지칭하는 용어. 무속의례·횡수예방. # 내용 일명 ‘홍수막이’라고도 하며, 정월에 한다. 살풀이가 개인이나 어떠한 구체적인 사람들에게 있는 독한 살기 있는 운수를 제치는 의례라 한다면, 횡수(홍수)는 비교적 일상적인 생활에서 들기 쉬운 나쁜 운수를 말하는 것으로 초상집에 다닐 때나 혼인집에 드나들 때 잡귀의 침입을 받기 쉬운데, 횡수막이는 무의식·의식적으로 입는 나쁜 운수를 제거하는 것이다. 횡수막이는 개인단위가 아니고 가족단위로 행하는 것이 특징이다. 살풀이는 개인단...

삼국시대 고구려와 백제에서 연주된 관악기. 횡취(橫吹). # 내용 일명 횡취(橫吹)라고도 한다. 고구려의 횡적은 집안(集安) 오회분 5호묘 등과 같은 고구려의 고분벽화에서 발견되고, 또 『수서(隋書)』·『북사(北史)』같은 중국 문헌에 의하면 횡취로 기록되었다. 고구려의 횡취는 오현(五絃)·금(琴)·쟁(箏)·소(簫)·고(鼓)·피리［篳篥］와 함께 연주되었는데, 이 관악기는 젓대처럼 가로로 잡고 부는 횡적의 일종일 것으로 추정된다. 장천(長川) 제1호 고분의 벽화에 의하면, 고구려의 횡적 또는 횡취는 피리 및 오현비파(五絃琵琶)와...

현행 한국전통악기 중 가로로 잡고 부는 관악기를 총칭하는 분류용어. # 내용 관악기는 취구(吹口)의 위치와 연주자의 부는 자세에 따라서 두 갈래로 구분되는데, 한 갈래는 가로 잡고 부는 횡적(橫笛)이고, 다른 한 갈래는 세로 잡고 부는 종적(縱笛)이다. 횡적의 취구는 몸통의 위에 뚫려 있지만, 종적의 취구는 몸통의 끝부분에 놓여 있다. 현행 관악기 중에서 대금(大笒)·중금(中笒)·당적(唐笛)·지(篪)는 대표적인 횡적들이다. 따라서, 관악기의 분류 때 횡적이라는 말은 종적의 대칭어로 사용되고 있다.

조각가 송영수가 1957년에 제작한 철 용접조각. # 개설 「효(曉)」는 ‘새벽’을 뜻한다. 새를 선(線)적으로 단순화시켜 추상화하였고 맨 꼭대기에는 초승달 형상이 놓여 있는 조각이다. 송영수(宋榮洙)는 1957년 대한민국미술전람회(이하 국전으로 약칭)에 「효」와 함께 「부재의 나무」를 출품한 이래 1970년에 작고할 때까지 용접조각을 지속적으로 제작한, 한국 철 용접조각의 선구자이다. # 내용 ‘철조’라고도 불리는 철 용접조각은 서양에서는 1920년대부터 피카소에 의해 제작되었고, 한국에서는 6∙25전쟁 이후 서양으로부터...

조선 말기에 지어진 작자 미상의 교훈가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 70여행으로, 율격이 많이 흐트러진 변형가사이다. 필사자는 원골댁이라는 대구지방의 여인이다. # 내용 및 평가 이 작품은 지은이가 집안의 자손들이 부탁해서 지어준 것임을 밝혀놓았다. 내용은 사람에게 삼강오륜의 도가 있는바, 그 으뜸은 어버이에게 효도함이라고 강조하며, 중국의 역대 효자들인 우·순·문왕·송효종·영고숙·증자 등 21명의 효행사실을 노래한 것이다. 처음과 끝부분은 다음과 같다. “ᄐᆡ극이 혼합ᄒᆞ야 건곤이 ᄀᆡ벽ᄒᆞ고/...

13경의 하나로, 효의 원칙과 규범을 수록한 유교경전. # 개설 『효경(孝經)』은 『효경』이라는 제목을 지닌 문헌의 고유 서명이기도 하고, 『효경간오(孝經刊誤)』, 『효경언해(孝經諺解)』, 『효경대의(孝經代議)』 등을 통칭하는 명칭이기도 하다. 이 가운데에 『효경간오』는 공자가 그의 제자 증자(曾子)와 함께 문답한 것 중에 효도에 관한 것을 송나라 주희(朱熹)가 간오(刊誤)한 것이며, 이후에 원나라 동정(童鼎)이 주해한 책을 바탕으로 명나라 서관(徐貫)이 간행한 판본을 '『효경대의』'라고 한다. 2012년 7월 26일에 인천광역...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 문인, 남진휘의 시·서(序)·제문·발 등을 수록한 시문집. # 개설 저자의 본관은 영양(英陽), 자는 양명(兩明), 호는 효곡(曉谷)이다. 아버지는 석제(奭濟), 어머니는 안동 권씨(安東權氏)이다. 문집의 내용을 살펴보면, 권1은 시(詩)와 만(輓)이 76수, 서(序), 제문(祭文), 발(跋)이고, 권2는 부록(附錄)으로 구성되어 있다. # 서지적 사항 1권 1책. 인쇄본. # 내용 시 중에서 「월야방우불우(月夜訪友不遇)」는 달밤에 친구를 찾아갔으나 만나지 못한 심정을 그림같이 ...

효곡재사는 1685년(숙종 11) 송영이 조선시대 문신이자 증조인 우곡 송량을 향사하기 위하여 상주시 공성면 효곡리에 창건한 재실이다. 효곡1리에서 약간 남쪽으로 떨어진 재실마의 뒷산 기슭에 강당인 백원당과 사당이 있다. 효곡재사의 배치와 백원당의 세부는 조선 중기 경상북도 지역의 소규모 재실, 강당 건물 형식이 잘 보존된 사례이며, 인접한 송량일가 정려각, 효곡서원 등 우곡 관련 문화유산들과 연계하여 지역 인물의 업적을 전승한 방식을 살펴볼 수 있다.

조선의 제1대 왕, 태조의 고조모로, 태조 때 효비로 추존되었고, 태종 때 효공왕후로 봉해진 왕족. # 개설 본관은 평창(平昌). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출생. 아버지는 천우위장사(千牛衛長史) 이숙(李肅)이고, 어머니는 정씨(鄭氏)이다. # 생애 및 활동사항 목조와 혼인한 뒤 전주에서 살았으나, 전주부윤과 목조의 사이가 나빠져 죽이려 하자 피신하는 남편을 따라 강릉에 옮겨 살았다. 그 뒤 전주부윤이 사혐을 갚기 위해 강원도안렴사를 자청하여 오자, 이것을 피해 배를 타고 함길도 덕원부로 옮겨 살았다. 13...